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漢白玉欄桿石文化深層次解析
2017-09-30
漢白玉欄桿屬靜態(tài)器物，在形態(tài)表現(xiàn)上時(shí)而闊口獠牙、時(shí)而媚不勝骨、時(shí)而張嘴嚎啕，在外形體態(tài)上遵循石材本身的體量感和質(zhì)感，由內(nèi)而外散發(fā)出強(qiáng)勁的力量感。
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漢白玉欄桿禮儀制度文化解讀
2017-09-29
漢白玉欄桿文化以宗教神學(xué)、禮儀制度、吉祥寓意等文化形式，寄托人們對(duì)至真、至善、至美的崇尚與追求。
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漢白玉欄桿足夠傳“神”
2017-09-29
漢白玉欄桿的傳“神”。這里的傳神是指以漢白玉欄桿作為媒介和載體，傳達(dá)內(nèi)在的精神與氣質(zhì)，突破“ 形”的束縛達(dá)到傳“神”的境界。早在漢代，《淮南子》就提出“君形者亡”“神貴于形”，強(qiáng)調(diào)“神”比“形”更重要。
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石雕欄桿民族與精神
2017-09-28
石雕欄桿民族與精神。鑄“魂”是指民族內(nèi)在精神的鑄造，以及“天人合一”“制天命而用之”的哲學(xué)思想。石材歷經(jīng)上萬(wàn)年的自然錘煉，彰顯出“淘盡泥沙始見金” 的傲骨品格。
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石雕欄桿以整塊花崗桿刻而成
2017-09-28
以中國(guó)古代石雕欄桿藝術(shù)為例，單從外部造型上就可分為器物類的斧、璧、環(huán)、戈、瑗、圭、璜、璋、瓊、刀，禮儀類的神佛像、人物雕像、神獸雕像、墓碑雕刻
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石雕欄桿在造園布景中的自然之美
2017-09-27
石雕欄桿在造園布景中的自然之美、在傳統(tǒng)繪畫中的蒼古之美、在石雕藝術(shù)中的神韻之美等各個(gè)領(lǐng)域豐富著我們的視覺體驗(yàn)。
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石雕欄桿文化的自然要素分析
2017-09-27
石雕欄桿文化的自然要素逐漸向精神層面的情感要素過(guò)渡，被廣泛應(yīng)用于祈福、喪葬、祭祀、裝飾、頌德等諸多方面，具有情感轉(zhuǎn)化的推動(dòng)力和約束力。
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從石雕欄桿的詩(shī)中體會(huì)到感情和情思
2017-09-26
從石雕欄桿的詩(shī)中, 不難體會(huì)到他對(duì)這些石所傾注的感情和所寄托的情思。劉禹錫在《浪淘沙》中以石寄情:“莫道讒言如浪聲, 莫言沙客似沙沉, 千淘萬(wàn)漉雖辛苦, 吹盡黃沙始見金。
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石雕欄桿石材歷來(lái)深受文人墨客的喜愛
2017-09-26
石雕欄桿石材歷來(lái)深受文人墨客的喜愛, 他們以石為友, 以石抒情, 以石言志、以石寄興。從古至今, 很多路過(guò)的文人墨客, 或?qū)懺?shī)、或書法, 都會(huì)留下寶貴的墨跡
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崇拜一詞緣于對(duì)大山石雕欄桿的崇拜
2017-09-25
據(jù)學(xué)術(shù)界考證:從形、音、意而言, 崇拜一詞緣于對(duì)大山石雕欄桿的崇拜。“崇” 字, 《說(shuō)文》謂:“崇高也, 從山宗聲”, 為高大聳立之意。先民是一個(gè)山地民族,自然是崇拜大山的。
